Завесата се отваря. Свещеникът казва високо на олтара Св. Една от молитвите, редактирани от Ован Воскеберан, „За да ги благословиш, нека те благословят, Господи…“, отправена към Бог. В края на четвъртия дом на тази молитва литургикът става „И целият мой народ“ на хората, като ги благославя с кръста или Евангелието. През това време вярващите трябва да си спомнят своите християнски братя и сестри по целия свят, собствената си страна, светските власти и човечеството като цяло. Завършвайки молитвата, свещеникът, като хвана ръката си към Св. Евангелие և целуване на Св. Масата, с дяконите на юг, се спуска от сцената вляво. През това време книжниците пеят хвалебна песен. „Благословено да бъде името на Господа отсега нататък и завинаги“ (три пъти).
Както свещеникът се качи на сцената с шлема си в началото на церемонията, така и той трябва да слезе, защото свещеникът е примерът на Христос и както Христос се възнесе на небето, така той трябва да се върне, за да съди хората според делата им.
След това, в клас, свещеникът обръща лице към скинията и казва: „Изпълнението на законите на пророците. Ти, нашият Спасител Христе Боже, напълно изпълни Твоето патриархално управление.“ Изпълни ни със Светия Си Дух.” Всички закони և Пророците говореха за Христос, Който дойде и го направи под Неговото ръководство. И той направи всичко според волята на Отца. Така литургикът се оплаква, казвайки: „Изпълни ни със Светия Си Дух“.
Молитвата „Изпълнение на закона” в Св. Взето от Литургия на Парсег. Включен е в арменската литургия през 12 век.
Преди да разпусне народа и да даде последната благословия, пастирът чете пасаж от Евангелието на Йоан (Йоан 1:1-14). Думите на Евангелието „И Словото стана плът и се всели в нас”. Те са в основата на учението за литургичния съвет. Чувайки тези думи, вярващите трябва да осъзнаят, че именно чрез причастието Божиите думи обитават в тях. Това четене на Евангелието е наскоро прието допълнение, посветено на патриарсите на Арменската църква. Последното Евангелие е въведено в арменската литургия в края на 17 век с проповед и молитва. В началото на същия век е прочетен Йоан 21:15-19. По-късно този пасаж е заменен от днешния Йоан 1:1-14, по примера на латинския обред.
В края на Евангелието книжниците викат: „Слава на Тебе, Господи Боже наш”, след което дяконът чете проповедта на Светия Кръст.
След това свещеникът благославя народа с молитвата „Консервативна”, като казва „Благословен да бъдете по благодатта на Светия Дух” и оставя хората в мир. Литургикът разпуска народа с Евангелието, като благославя кръста. По време на тържествените церемонии, когато застават духовници от различни епархийски чинове, благословението с кръста се извършва от върховния председателстващ свещеник. В този момент желаещите да целунат Св. Евангелието, те се приближават и се целуват, казвайки: „Грех Божи“, на което пастирът отговаря: — Бог да ви прости. След благословението и освобождаването на свещеника вярващите трябва да осъзнаят, че вземат със себе си благословението на Господа и Св. Благодатите на душата.
След това, влизайки в хранилището, литургикът сваля литургийните дрехи.
Необходимо е Св. Нека участваме от началото до края на литургията, така че Св. Нека се насладим на небесната благодат и благословения на литургията. Вярващите трябва да се стремят да носят заедно Божиите благословии, докато укрепват ежедневния си живот.