По време на Великия пост, най-дългият пост, предшестващ славното Възкресение на нашия Господ Иисус Христос, в църквата настъпват някои промени: Затваря се завесата на Св. Олтар. Църквата е символ на рая и затварянето на Св. Олтар със завеса символизира изгонването на Адам и Ева от рая.
Когато Бог ги изведе от рая на радостта, той заповяда на херувим с огнен меч да пазят пътя, водещ към дървото на живота. Поради греха вратата на Рая беше затворена за хората. В миналото по време на Великия пост вратата на църквата е била затворена и вярващите са се молели пред вратата. През Великия пост Св. Литургия се отслужва при затворена завеса и има следните разлики с Литургиите отслужвани през другите дни. Веселият звук на рапидите (къшоц), символизиращ славословието на ангелите, спира.
Трябва да се отбележи, че в навечерието на Първата неделя на Великия пост (съботата на вечернята) Когато отбелязваме паметта на 150-те патриарси, участвали в Първия вселенски събор в Константинопол, след изпяването на псалома „Хампарци” завесата на св. Трапеза се затваря. По време на периода на Великият пост преси Св. Литургия се отслужват трети, шести и девети час. В това време служещият свещеник се качва на Св. Олтар, където се облича и извършва Проскомидията, както благославя хлябът и виното за предложението. По време на Св. Литургия не се пее „Хорурт хорин“ и „Парехосутямп“, както и не се извършва „Ашхархкалоц“. От клира друг свещеник (ако няма от олтара служещият ) казва Господнята молитва и молитвата „ъзсахмосеркутюнъс“ , след което дяконът със силен глас казва из зад завесата „Орхня Дер“ (Благослови Владико). След, което редът е следния: Входно, тропар на деня и „Ахахагецек“ псаломът, Евангелие и Велик вход. След възгласа на дякона „Поздравете се един друг със светата целувка ” поздравът не се предава на народа.
През време на Великия пост, когато църковната завеса е затворена по време на Св. Литургия не се дава Св. Причастие и в края на литургията не се дава „мас“ (нафора). Св. Причастие и „мас“ (нафора) се дават на всички отворени Литургии. На Господски, Богородични, Светийски и други празници. До Възкресение Христово Св. Евангелие не се целува в знак на това, че Адам е бил лишен от вкуса на Дървото на живота, а по време на „Верую“( Символът на вярата / „Хавадамк“) и „Гецо Дер“ пред народа не се издига Евангелието.
По време на Великия пост на празниците: Дярънтарач (Сретение Господне), Аведум (Благовещение), Влизане в ямата на Св. Григорий просветител и Цветница се отслужва отворена Литургия. На Велики четвъртък завесата се отваря след Символа на вярата, а на Велика събота след прочитането на пророчеството на пророк Даниил и след това се отслужват открити литургии.
По време на Великия пост, участвайки както в индивидуални, така и в общи молитви, ние имаме най-добрата възможност да изследваме връзката между нас и Бог. Затварянето на завесата, символизираща дверите на Рая поради грях през този кратък период, призовава всички към покаяние, може би причинявайки и скръб. Но тази градивна тъга ни подготвя да празнуваме победата над смъртта, Празникът на Всехвалното Христово Възкресение, отварянето на завесата, на Райските двери и приемането на Св. Причастие.
Само както Св. Григорий Нарегаци казва: „Да не затворим за себе си Райските двери със собствените си ръце“. Тоест като живеем непокаяно ние сами затваряме райските двери и пътят ни нагоре към небето, ставайки жертва на капана на смъртта оставайки без надежда.